“美猴王”世家出身的六小龄童是83版《西游记》孙悟空的扮演者，他因此获得过“飞天奖”和 “金鹰奖”，曾被誉为一代“国猴”。时隔26年后，他又要在《吴承恩与西游记》里扮演孙悟空。上海电视节上，年过五旬的六小龄童谈到自己与孙悟空有关的三个梦时充满了活力，他说：“我的第三个梦想是把孙悟空拍成电影。” 听说，六小龄童目前正在与大导演斯皮尔伯格和《指环王》导演彼德?杰克逊接触，准备到好莱坞拍摄《西游记》。他不想让成龙和李连杰抢了他的风头。当谈到当前不少影视作品恶搞《西游记》时，六小龄童以“西游文化”权威者的口气表达了十分的不满：“比如说，白骨精和孙悟空都谈恋爱了，孙悟空居然和妖精一夜情”，他认为：《西游记》在400多年来的流传过程中，这样的迹象是从来没有过的。这是不能容忍的。
六小龄童在张纪中重拍《西游记》时，因为没有邀请他演孙悟空，而对新《西游记》进行过征伐。这回他在《吴承恩与西游记》饰演吴承恩和孙悟空两个人，权威欲得到满足，这时他又放出话来，要再演电影《西游记》的孙悟空，并同时对非他出演的《西游》系列进行了批判和挖苦，如香港的《大话西游》，认为让孙悟空与妖精谈恋爱是对《西游记》的恶搞，“长此以往下去的话，我们中国的真正的名著的精髓，我们的小朋友就不知道了。”显然，六小龄童在以“西游文化”的代言者自居，好像任何不带他玩的《西游记》都是对原著的歪曲和颠覆，还忧心忡忡怕真正原版的《西游记》失去传承……
我不知道六小龄童代言中国“西游文化”的资格是谁给他封的？难道你是演美猴王的世家，就自然拥有这一资格嘛？难道天下的孙悟空不让你们家人演，就是对《西游记》精髓的背叛嘛？显然，这有点自以为是了，太拿自己当回事了。而他对《西游记》原旨精髓流传的担忧也属于庸人自扰。
中国的《西游记》出现后，模仿或者续写《西游记》的现象从来没停止过，什么《东游记》、《后西游记》等等书籍至今还在世上流传，可并没有影响吴承恩《西游记》完整本的流传和文学魅力的传承。《西游记》不是吴承恩一个人的创作，是吴承恩根据民间传说整理写成的一本书，真正原旨的“西游文化”来自人民群众的口头创作和流传。吴承恩都不敢代言，只是忠实地进行记录和整理往下传承，别人又怎能有这一资格？
关于历来文人墨客和民间艺人，对《西游记》的改编、续写、补充和二次创作，那也是“西游文化”的组成部分，每人按每人的理解和想象来表现《西游记》，那是每人的权利，西游记属于民间，而民间就是我们每个人，谁也不能以正统自居，对别人的理解说三道四，进行排挤。
六小龄童只是《西游记》中饰演孙悟空的戏曲流派之一，他的父亲“六龄童”（本名：章宗义）是绍剧猴戏表演艺术大师，被誉为“南猴王”，代表的是南方扮演孙悟空戏曲流派，顶多代表戏曲时代孙悟空的经典形象，他们家族无权垄断一切孙悟空的饰演，特别是电影和电视剧的表演，他也无权把自己封为饰演孙悟空的正宗，而说别人都是歪门邪道，这是一种文化霸道。
中国83年拍摄的电视剧《西游记》影响是很大，因为那是第一次用非戏曲方式表现《西游记》，这在当时是个经典，可不是永久的经典，因为受时代所限，拍摄技术所限，有不少地方的理解和表现还不是很地道，从人物形象设计到化妆、到外景，到情节场面的调度，受到中国戏曲、绣像和连环画的影响和制约，特别是六小龄童扮演的孙悟空，戏曲痕迹相当严重，与电视剧这种艺术表现形式不是很协调，可以说，戏曲版的孙悟空演的再好，也是戏曲程式化表演的东西，所以，香港拍摄电影《大话西游》时，用了另一个风格。而张纪中的新版电视剧《西游记》也不用戏曲化的六小龄童出演孙悟空。
人要本份，不能逞霸道，在文化和艺术领域太自以为是没有道理的。对中国的古典文化、文学经典，还是要以谦逊的精神学习之、表现之、对待之为好，而且必须容许别人的探索和想像。中国四大奇书的特点是：仁者见仁，智者见智，道者见道，佛者见佛，统治者见的是正统和收伏，革命者见到的是造反有理。所以，对《西游记》淫者见淫，弄出部《大话西游》讲孙悟空与妖精恋爱的故事也是鲜有想象力的一种发挥。不然，也不会有那么多《大话西游》的爱好者。
不管后人们怎么想象和理解，怎么发挥续写西游，《西游记》的原版永远篡改不了，这部书每个家庭都有收藏，每代中国人读书时都会读到，他的魅力是永远的，传承也是永远的，不可能被篡改，六小龄童故做危机，进行危言耸听的夸张，无非是想扮演一回文化救世主，强调一下他自己在“西游文化”上绝对权威的地位。
“西游文化”太博大、太深邃了，六小龄童只是演猴戏的一个戏曲演员，他一人的巴掌怎么捂的过来那么大的一块文化，老这么代言加垄断也太累了吧！回去歇歇吧，年龄不饶人那，好莱坞电影版的《西游记》还是让年轻人演吧……
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六小龄童在张纪中重拍《西游记》时，因为没有邀请他演孙悟空，而对新《西游记》进行过征伐。这回他在《吴承恩与西游记》饰演吴承恩和孙悟空两个人，权威欲得到满足，这时他又放出话来，要再演电影《西游记》的孙悟空，并同时对非他出演的《西游》系列进行了批判和挖苦，如香港的《大话西游》，认为让孙悟空与妖精谈恋爱是对《西游记》的恶搞，“长此以往下去的话，我们中国的真正的名著的精髓，我们的小朋友就不知道了。”显然，六小龄童在以“西游文化”的代言者自居，好像任何不带他玩的《西游记》都是对原著的歪曲和颠覆，还忧心忡忡怕真正原版的《西游记》失去传承……
我不知道六小龄童代言中国“西游文化”的资格是谁给他封的？难道你是演美猴王的世家，就自然拥有这一资格嘛？难道天下的孙悟空不让你们家人演，就是对《西游记》精髓的背叛嘛？显然，这有点自以为是了，太拿自己当回事了。而他对《西游记》原旨精髓流传的担忧也属于庸人自扰。
中国的《西游记》出现后，模仿或者续写《西游记》的现象从来没停止过，什么《东游记》、《后西游记》等等书籍至今还在世上流传，可并没有影响吴承恩《西游记》完整本的流传和文学魅力的传承。《西游记》不是吴承恩一个人的创作，是吴承恩根据民间传说整理写成的一本书，真正原旨的“西游文化”来自人民群众的口头创作和流传。吴承恩都不敢代言，只是忠实地进行记录和整理往下传承，别人又怎能有这一资格？
关于历来文人墨客和民间艺人，对《西游记》的改编、续写、补充和二次创作，那也是“西游文化”的组成部分，每人按每人的理解和想象来表现《西游记》，那是每人的权利，西游记属于民间，而民间就是我们每个人，谁也不能以正统自居，对别人的理解说三道四，进行排挤。
六小龄童只是《西游记》中饰演孙悟空的戏曲流派之一，他的父亲“六龄童”（本名：章宗义）是绍剧猴戏表演艺术大师，被誉为“南猴王”，代表的是南方扮演孙悟空戏曲流派，顶多代表戏曲时代孙悟空的经典形象，他们家族无权垄断一切孙悟空的饰演，特别是电影和电视剧的表演，他也无权把自己封为饰演孙悟空的正宗，而说别人都是歪门邪道，这是一种文化霸道。
中国83年拍摄的电视剧《西游记》影响是很大，因为那是第一次用非戏曲方式表现《西游记》，这在当时是个经典，可不是永久的经典，因为受时代所限，拍摄技术所限，有不少地方的理解和表现还不是很地道，从人物形象设计到化妆、到外景，到情节场面的调度，受到中国戏曲、绣像和连环画的影响和制约，特别是六小龄童扮演的孙悟空，戏曲痕迹相当严重，与电视剧这种艺术表现形式不是很协调，可以说，戏曲版的孙悟空演的再好，也是戏曲程式化表演的东西，所以，香港拍摄电影《大话西游》时，用了另一个风格。而张纪中的新版电视剧《西游记》也不用戏曲化的六小龄童出演孙悟空。
人要本份，不能逞霸道，在文化和艺术领域太自以为是没有道理的。对中国的古典文化、文学经典，还是要以谦逊的精神学习之、表现之、对待之为好，而且必须容许别人的探索和想像。中国四大奇书的特点是：仁者见仁，智者见智，道者见道，佛者见佛，统治者见的是正统和收伏，革命者见到的是造反有理。所以，对《西游记》淫者见淫，弄出部《大话西游》讲孙悟空与妖精恋爱的故事也是鲜有想象力的一种发挥。不然，也不会有那么多《大话西游》的爱好者。
不管后人们怎么想象和理解，怎么发挥续写西游，《西游记》的原版永远篡改不了，这部书每个家庭都有收藏，每代中国人读书时都会读到，他的魅力是永远的，传承也是永远的，不可能被篡改，六小龄童故做危机，进行危言耸听的夸张，无非是想扮演一回文化救世主，强调一下他自己在“西游文化”上绝对权威的地位。
“西游文化”太博大、太深邃了，六小龄童只是演猴戏的一个戏曲演员，他一人的巴掌怎么捂的过来那么大的一块文化，老这么代言加垄断也太累了吧！回去歇歇吧，年龄不饶人那，好莱坞电影版的《西游记》还是让年轻人演吧……
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